محمد بن عبد الرحمان بن قبة الشيخ المتكلم الرازي المعاصر للمفيد وتلميذ أبي القاسم الكعبي و (المسترشد) لأبي القاسم البلخي المتوفي ٣١٩ وهو نقض لكتاب (الانصاف) في الإمامة تصنيف الشيخ ابن قبة المذكور، فلما بلغ البلخي كتاب (الانصاف) نقضه ب‍ (المسترشد) فلما وصل المسترشد إلى ابن قبة نقضه ب‍ (المستثبت) ثم إن البلخي نقض المستثبت أيضا ولكن حال الاجل بين ابن قبة ونقض هذا الكتاب ولو أمهله لكان ينقضه، ذكر تفاصيله النجاشي في ابن قبة.
(٣٦٦٤: مستجمع الأجوبة) لعباس قلي خان سپهر المؤرخ، فارسي في جوابات ما سئل عنه في عشرة آلاف بيت. ذكره في آخر كتاب (أحوال السجاد).
(٣٦٦٥: مستجاب الحج) في مناسكه بلغة أردو، لخواجه فياض الأيوبي الهندي المعاصر، طبع بالهند.
(٣٦٦٦: مستجاب الدعوات فيما يتعلق بجميع الأوقات من الأدعية التي لا وقت لها معينا، للسيد أحمد بن حبيب بن أحمد الزوين النجفي وفيه الدعاء لطاعون العراق في سنة ١٢٦٧. موجود في النجف وهو أكبر من عدة الداعي بكثير وله الرحلة إلى مشهد طوس قبل سنة ١٢٣٤، كما مر.
(٣٦٦٧: المستجاد) من فعلات الأمجاد، للقاضي التنوخي أبي علي المحسن ابن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم صاحب (الفرج بعد الشدة) المتوفى سنة ٣٨٤ ينقل عنه المير محمد أشرف في (فضائل السادات) واحتمل بعض أنه (المسجاد) بتشديد الجيم بدون تاء فلاحظه وفي (تذكرة النوادر) أنه موجود في المكتبة الحبيبية ومكتبة شيخ الاسلام وخزانة آياصوفية رقم ٤٢٦٣ ونقل عنه حديث ايثار على بنفسه في ليلة المبيت وعدم ايثار الملكين المواخيين جبرئيل وميكائيل الحياة للاخر.
(٣٦٦٨: المستجاد) في شرح كتاب الاعتماد للآيات المعتبرة في الاجتهاد هو السفر السادس من التسعة أسفار، المرتب عليها كتاب (غايات الأفكار) تصنيف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني المتوفي سنة ٨٤٠.
(٣٦٦٩: المستجاد من الارشاد) مختصر من (ارشاد) المفيد رأيته في النجف

(٢)